捨長生仙術，著《往生論註》——淨土聖賢錄之曇鸞大師
曇鸞大師，山西雁門人，年少時遊歷五台山，親見種種靈異神跡，因而感發道心，剃度出家。讀《大集經》時，由於經典的文義深奧微妙，遂欲發心註解此經。行筆才過半，忽罹氣疾，遍求醫生，而不得癒。因而感歎說：「人命危脆，旦夕無常。我聽說長命神仙常出現於世間，如得長生之術，再來弘揚佛法，豈不美哉？」遂前往江南，尋訪道家陶弘景於山中，懇求仙術。陶隱士授以《仙經》十卷，曇鸞便歡喜接受而返。
返程途經洛陽，遇三藏法師菩提留支。曇鸞問曰：「佛法中可有長生不死之法，勝過這本《仙經》的嗎？」菩提留支答曰：「此方東土，哪有什麼長生不死之術？縱得長壽，也僅暫免於一死，終歸六道輪迴，有什麼可珍貴？真能長生不死者，唯佛道中才有啊！」遂以《觀無量壽佛經》授與曇鸞，並告訴他說：「若修此經，則不復投生於三界之內，六道不必再輪轉，陰陽消長、福禍得失、成敗好壞等種種事情，不再來侵擾傷害。而其壽命之長遠，如恆河沙劫，無量無邊，不可比擬。這是我佛的長生之法。」
曇鸞聞之大喜，於是焚化《仙經》，專心修持淨土觀法，不但自己修，也廣行教化，其影響廣大深遠。他曾撰禮淨土十二首偈頌，勸人稱名禮拜，求生淨土，以承續龍樹菩薩之遺風；又著《往生論註》兩卷，流傳於世。
魏朝君主深加尊重推崇，賜號「神鸞」，並迎請居於山西並州大寺。晚年移居汾州玄中寺。東魏孝靜帝興和四年(542)，有一天晚上，室中忽見天竺僧人，僧人對他說：「我是龍樹，早已往生淨土。由於你和我志同道合，因此特來相見。」曇鸞自知往生之期已到，於是集眾告誡說：「眾生生生世世奔波勞苦，永無止盡。地獄之苦，無量無邊，不可不懼；極樂世界九品蓮華，不可不求。」說完之後，命弟子高聲念佛，自己側向西方頂禮而逝。
當時在寺院的人皆見幡華幢蓋，從西方而來，天樂充滿虛空，過了很久之後才消散。這些感應的瑞相傳聞到了朝廷，皇上詔令將曇鸞大師安葬於汾西(今山西平陽)的文穀，於當地建立塔寺與紀念石碑。
░修學啟示
曇鸞大師的教誡猶如晨鐘，喚醒沉迷：眾生於生死海中輪迴不息，生生世世奔波勞苦，永無止盡。念及地獄無量無邊之苦，怎能不心生恐懼？而極樂淨土九品蓮開，光明澄澈，此等超脫生死之勝緣，豈不可奮力精進、至心修持乎？
░原文
曇鸞，雁門人。少遊五臺山，見神跡靈異，因發信心出家。讀大集經，以其詞義深密，因為注解。文言過半，便感氣疾，周行醫療。既而歎曰，人命危脆，旦夕無常。吾聞長年神仙，往往間出。得是法已，方崇佛教，不亦可乎。遂往江南陶隱居所，懇求仙術。隱居授以仙經十卷，欣然而還。至洛下，遇三藏菩提留支。鸞問曰，佛法中頗有長生不死法，勝此仙經者乎。留支曰，此方何處有長生不死法。縱得長年，少時不死，卒歸輪轉，曷足貴乎。夫長生不死，吾佛道也，乃以十六觀經授之。曰，學此，則三界無復生，六道無復往，盈虛消息，禍福成敗，無得而至。其為壽也，河沙劫量，莫能比也，此吾金仙氏之長生也。鸞大喜，遂焚仙經，而專修淨觀。自行化他，流布彌廣。撰禮淨土十二偈，續龍樹偈。又撰安樂集兩卷，傳於世。魏主重之，號為神鸞，敕住並州大寺。晚移汾州玄中寺。興和四年，一夕，室中見梵僧謂曰，吾龍樹也，久居淨土，以汝同志，故來相見。鸞自知時至，集眾教誡曰，勞生役役，其止無日。地獄諸苦，不可不懼。九品淨業，不可不修。因令弟子高聲唱佛，西向稽顙（ㄑㄧˇ ㄙㄤˇ／qǐ sǎng）而終。在寺者俱見幡華幢蓋，自西而來。天樂盈空，良久乃已。事聞於朝，敕葬汾西文穀，建塔立碑。——（淨土聖賢錄（初編）·卷二·往生比丘第三·曇鸞大師）
░註釋
稽顙（ㄑㄧˇ ㄙㄤˇ／qǐ sǎng）：古代一種跪拜禮﹐屈膝下拜﹐以額觸地﹐表示極度的虔誠。
【關鍵字】曇鸞大師 念佛往生方法 念佛往生利益
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