母親一句話，四代都往生——淨土聖賢錄之鐘離瑾（景融、松）
鐘離瑾，是浙江省會稽人。他的母親任夫人，精勤修習淨土法門，在臨命終時，勉勵兒子鐘離瑾要勤修淨業。鐘離瑾從此奮發，每天固定做二十件利益眾生的事。後來他在浙西做官時，與慈雲遵式大師經常討論往生的要旨，因此清修淨業更加篤實。
任夫人原本供奉一尊栴檀木質的阿彌陀佛像，經常把佛像頂戴在頭上，禮敬行道。到了後來，鐘離瑾瞻仰禮拜這尊佛像時，佛的眉間忽然迸出了幾粒舍利。
不久，他出任開封府尹。有一天，剛到半夜，他忽然起身，對家人說：「母親來報信了，我往生的時間到了。」隨即結跏趺坐，安然離世。就在前一天，全家人夢見鐘離瑾乘坐青色蓮花，天樂圍繞，凌空向西而去。
他的兒子名景融（鐘離景融），官做到朝請大夫。他平時常讀誦《觀無量壽佛經》，專修念佛三昧。後來辭去官職，在儀真東園旁搭了一間茅棚居住。他曾經說了一首偈：「識得彌陀，彌陀彌陀。不識彌陀，奈何奈何。不識彌陀，彌陀更在西方外。識得彌陀，彌陀只在自己家。」一天晚上，他請妙應法師讀誦《普賢行願品》，大約一炷香的時間，聽經完畢，雙手結彌陀印，便坐化往生了。
他的曾孫名松（鐘離松），寄居蘇州，與寶積實公等共同結立蓮社，專修念佛法門。有一天，沒有任何病痛苦，忽然端身正坐，面向西方合掌，坐化往生。
▒修學啟示
鐘離瑾居士一家四代人，相繼念佛往生淨土，實為在家居士最難得的典範。他不忘母親遺願勤修淨業，化孝心為道心，這告訴我們：真正孝順父母，不只是奉養身體，更要成就父母的願望——往生西方，永脫輪迴。
他日行二十件善事，看似平凡，卻是修行最踏實的功夫。不求速成，不慕玄妙，老老實實在生活中斷惡修善，這正是淨土行人應有的修學態度。並親近善知識，明達往生要旨，依理修學，孝親敬佛的至誠心感得佛像舍利。
從鐘離瑾到兒子景融，再到曾孫，一家四代念佛往生。正如印光大師教導的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」鐘離一家，正是以十足的誠敬，感得了十足的往生利益。
▒原文
宋鐘離瑾（景融、松）
鐘離瑾，會稽（ㄎㄨㄞˋㄐㄧ，kuài jī）人。母任夫人，精修淨土，臨終，勉瑾修淨業。瑾自是感奮，日行利益二十事。後官浙西，與慈雲式①公論往生指要，清修彌篤。任夫人故有栴檀佛像，常頂戴行道。及是瑾瞻禮間，眉間忽迸出舍利數粒。未幾，知開封府。方夜半，忽起，謂家人曰，夫人報我，往生期至矣，即跏趺而逝。前一日，舉家夢瑾乘青蓮華，天樂圍繞，乘空西去。
子景融，官朝請大夫。常誦觀無量壽佛經，修念佛三昧。棄官，結茅儀真東園側。嘗曰，識得彌陀，彌陀彌陀。不識彌陀，奈何奈何。不識彌陀，彌陀更在西方外。識得彌陀，彌陀只在自己家。一夕，請僧妙應誦普賢行願品，炷香聽畢，兩手作印而化。
曾孫松，寓居蘇州，與寶積實公等，結社念佛。無疾，忽端坐，西向合掌而化。（《佛祖統紀》）
▒註釋
①慈雲式：「慈雲遵式」的簡稱。北宋高僧釋遵式（公元964—1032年），因其賜號「慈雲大師」，世稱慈雲懺主。
【關鍵字】
鐘離瑾居士 鐘離景融居士 鐘離松居士 念佛三昧 念佛往生感應
