意根常持念佛號，夢兆示緣證往生——淨土聖賢錄之慧明法師
慧明法師，是寧波鄞縣人，常住杭州報國寺修行。他性情質樸正直，一生專志念佛。
每當他執持阿彌陀佛洪名時，聲音如同潮水奔湧，常常連手中的檀香燃燒盡了都渾然不覺。他平時只要得到信眾的布施供養，便用來買物放生；在放生的同時，隨放隨稱念佛號，並將功德回向西方淨土。他與人相見時從不講世俗的客套寒暄，總是直截了當地勸人：「死期就要到了啊！趕快念佛吧！」江浙一帶的僧俗大眾，凡是知曉慧明法師德行的，每逢親友病危時，都會延請法師前來助念，以此作為成就他人往生的善緣。
有人曾向法師請教：「您多年念佛，修行有何心得體會？」
慧明法師說：「我回憶從前身患熱病，病情日漸加重，幾乎難以支撐。幸運的是，當時在我的意識深處，『阿彌陀佛』四字聖號一句接著一句湧現出來，綿綿密密、連綿不絕；憑藉這股佛號的力量，病魔就此消散，奇跡似地痊癒了。自此以後，無論行住坐臥、語默動靜，心中總是一句佛號，一句接一句地自然流露、從未間斷。」
清仁宗嘉慶十二年（公元1807年），慧明法師頸後生了惡瘡（疽），但他在病痛中卻始終不曾痛苦呻吟。到臨命終時，法師面色和悅，雙手作捻轉念珠的模樣，持續念佛許久後安然往生。
在此之前，杭州城內有一位居士，做了一個奇特的夢。他夢見了一位生前相識、但已經圓寂的黃和尚對他說：「我以前勸你趕快歸依慧明法師，你卻因循懈怠沒有前往。如今慧明法師在這個月之內就要往生西方了，再遲就來不及，你應當趕快前去歸依。連你的法名都已經預先幫你定好了，叫做『大通』。」
居士夢醒後心中無比詫異。天一亮，他立刻趕往報國寺拜見。抵達時，慧明法師的毒瘡正好發作，病情十分危急。居士急忙邀約五位同伴，一同前來求歸依，法師慈悲應允。
授法名之時，慧明法師親手寫下五個字，做成紙鬮放置在香台旁邊，並開示說：「我身染重病，來不及一一囑付。你們法名的下一字皆為『通』字輩，至於上一字，你們各自隨緣拈取。」
巧合的是，這位居士恰好拈得「大」字，這與他先前在夢中所見的情景完全吻合。（染香集）
文末評述道：「歸依而能夠預定法名，這是什麼道理？證得宿命通之人，過去未來多劫之事，皆能全然知曉，何況只是近在一兩日內發生的事情，又有何難知曉呢？」
▒修學啟示
慧明法師一生樸實無華，不求名聞利養，專持彌陀聖號。他在重病，危難之際，憑藉念佛化解病苦；更在日常行住坐臥、語默動靜中做到「念念不離佛」，功夫純熟，預知時至、安詳自在往生。臨終顯現夢兆、預知因緣，是修行得力的瑞相。我們平日修行，貴在持之以恆用功，切莫等到臨終危急才臨時抱佛腳。平日裡不斷薰習佛號，一旦遭遇逆境苦厄，方能提得起佛號。念佛不只是自利，至誠念佛的功德，亦能感召善緣，接引他人歸向佛法。
反觀我們凡夫，往往平時懈怠散漫，沒有養成心中常念佛號的習慣，一旦遭遇病苦逆境，便容易慌亂失措。我們應當效法慧明法師，平日少說廢話、多念佛；將佛號融入行住坐臥，不怕功夫生疏，只怕信願不真。只要持之以恆，必能如法師一般，生死當前，心不隨苦轉，穩穩當當蒙佛接引往生極樂！
▒原文
慧明，寧波鄞縣人，住杭州報國寺。性質直，唯知念佛。每執持洪名，聲若潮沸，香盡不知也。得施即放生，隨放隨稱佛名，必回向西方。見人不作寒暄語，但云死到哉，快些念佛。越中緇白知其名者，每居病危，即延之念佛，助往生緣。或叩其所得。曰，憶昔患熱病日甚，幾不能支。幸意根中佛號，一句頂一句而出，連綿不已，病魔消卻，竟仗此而痊。自此以後，無論語默動靜，皆有一佛號從意根中一句頂一句而出也。嘉慶十二年，頸後患疽，絕不呻吟。臨終，色和悅，手作捻珠狀，念佛移時而逝。先是杭城某，夢所識已故黃和尚語曰，我勸汝歸依慧明師，汝因循不果。今明師月內欲西歸，再遲無及矣，汝當速往求之。汝法名大通，已與汝定。醒而異之。天明起詣寺，明已疽發甚劇。急邀同伴五人，求歸依。明許之。及授法名，明手書五字，作鬮置香台旁。謂曰，我病中不及一一囑付。法名下一字皆通字派，汝等各隨緣自取上一字。某適拈得大字，宛若夢中故事云。（染香集）
評曰，歸依而能預定法名，何也。得宿命通者，過去未來多劫中事，皆可悉知，況此近在一二日中，又何難知之有。
【關鍵字】
慧明、意根念佛、重病持念、預知時至、夢示歸依、鬮取法名
